المبحث الثالث شروط القراءة الصحيحة، وأنواع القراءات بناء على ما تقدم: فقد نشأ مفهوم القراءات القرآنية، وهي تنقسم عند القراء إلى قسمين في الجملة (١). القسم الأول: القراءة المتواترة (٢): وهي القراءة التي توفرت فيها ثلاثة أركان وهي شروط القراءة الصحيحة المقروء بها: ١ - موافقة وجه صحيح في اللغة العربية: أي موافقة القراءة للقواعد والآراء النحوية المستقاة من النطق العربي الفصيح (٣). ٢ - موافقة أحد المصاحف التي أرسلها عثمان بن عفان ﵁ للأمصار، والرسم العثماني: هو كيفية كتابة الحروف والكلمات القرآنية بما يوافق ما استقر عليه أمر القرآن في العرضة الأخيرة، والتي سبق التفصيل فيها في جمع عثمان ﵁ القرآن الكريم، وكانت غاية رسم المصحف بهذه الكيفيات نفي الروايات التي لم تثبت قرآنيتها؛ أي: لإخراج القراءات الشاذة والآحادية (٤)، وسيأتي تفصيل لتعريف علم الرسم، وأهم المصنفات فيه في مبحث العلوم المتعلقة بالقراءات. ٣ - حصول التواتر: وهو رأي جمهور القراء وهو قول الأصوليين والفقهاء (٥).

(١) ابن الجزري، منجد المقرئين، ص ١٥ وما بعدها. (٢) التواتر عند الأصوليين يعني: «خبر عدد يمتنع معه لكثرته تواطؤ على الكذب عن محسوس، أو خبر عن عدد كذلك إلى أن ينتهي إلى محسوس»، انظر: ابن النجار الفتوحي، شرح الكوكب المنير (٢: ٣٢٤). (٣) الدكتور عبد الهادي الفضلي، القراءات القرآنية، تاريخ وتعريف، ص ١٢١ - ١٢٢. (٤) الدكتور عبد الهادي الفضلي، القراءات القرآنية، تاريخ وتعريف، ص ١١٤. (٥) الصفاقسي، غيث النفع في القراءات السبع، ص ١٧، والشيخ عبد الفتاح القاضي، القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب، ص ٧، والآمدي، الإحكام في أصول الأحكام (١: ١٦٠)، وابن