٤. نسخة الحافظ أبي عمران موسى بن سعادة الأندلسي المتوفى بعد سنة ٥٢٢، نسخها بيده سنة ٤٩٢، رواها عن صهره أبي علي الصَّدَفيِّ. وعليها كان اعتماد المغاربة فيما مضى. وفي وصفها وبيان مكانتها ألف السيد محمد عبد الحي الكتاني رسالته: (التنويه والإشادة بمقام رواية ابن سعادة)، فذكر أنها كانت في خمسة أسفارٍ، فقد منها الأول ثم الثالث، وما زالت بقيتها في الخزانة العامة بالرباط، وطبع المستشرق بروفنسال الجزء الثاني منها طبق الأصل سنة ١٩٢٨. ومن هذه النسخة نُقلت عدة نسخ أهمها نسخة لأبي المحاسن يوسف بن محمد الفاسي (-١٠١٣)، عليها حواشٍ بخط العارف أبي زيد عبد الرحمن بن محمد الفاسي (-١٠٣٦)، تُعرف بالنسخة الشيخة، اطلعنا عليها في خزانة السيد أحمد بنسليمان في الرباط، إلا أنها تنقص جزءًا. واطلعنا في شهر شوال من سنة ١٤٤٠ في سوق الكتب بإستنبول على جزءين من نسخة خماسية نسخها الشيخ عبد القادر بن علي الفاسي (-١٠٩١) من نسخة أبي عمران. وفي مكتبة مراد ملا في السليمانية بإستنبول فرعٌ عنها برقم ٥٧٧ كتب سنة ٥٥٠ وقوبل على أصول الصدفي وأبي عمران وأبي الوليد يوسف بن عبد العزيز ابن الدباغ (٤٨١ - ٥٤٦)، عليها خط محمد بن يوسف بن سعادة (٤٩٦ - ٥٦٥)، سنة ٥٥٥، وهو ابن أخي أبي عمران. وهي كنز ثمين، نشره طبق الأصل مركز البحوث الإسلامية في إستنبول ورئاسة المخطوطات وقدم لها بمقدمات نفيسة الشيخ محمد مجير الخطيب الحسني والأستاذ الدكتور عرفات أيدين، جزاهما الله تعالى خيرا. ٥. نسخة الإمام أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي (-٣٩٢)، روى الصحيحَ عن الإمام أبي زيد محمد بن أحمد المروزي عن الفربري، قرأه عليه بمكة سنة (٣٥٣)، ثم رواه عنه ببغداد بين سماع وقراءة سنة ٣٥٩. ورواه أيضًا عن القاضي أبي أحمد محمد ابن محمد بن يوسف الجرجاني (-٣٧٣).