عما لم يسبقه وجود غيره، إن لم يكن مسبوقا بعدم نفسه. والقديم في لغة الرسول ﷺ التي جاء بها القرآن خلاف الحديث وإن كان مسبوقا بغيره كقوله تعالى: ﴿حتى عاد كالعرجون القديم﴾ وقال تعالى عن إخوة يوسف: ﴿تالله إنك لفي ضلالك القديم﴾ (١). وقد أخطأ هؤلاء بحمل اللفظ القرآني على المعنى الإصطلاحي دون المعنى الذي تفقهه العرب من كلامها. الثالث: أن كثيرا مما أوله من سلك سبيل التأويل نصوص لا يجوز تأويلها، فالمجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص، وإنما يدخلان في الظاهر المحتمل له،

(١) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ١/ ٢٤٥.