٤- ولأن العبد آدمي معصوم، فأشبه الحر١.

٥- ولأن الذمي معصوم عصمة مؤبدة، فيقتل به قاتله كالمسلم٢.

واستدل أصحاب القول الثاني بما يلي:

١- قوله ﷺ: " المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواه، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر " ٣.

٢- عن علي ﵁ أنه قال: "من السنة أن لا يقتل مسلم بكافر"٤.

٣- عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: "لا يقتل حرٌّ بعبد" ٥.

٤- ولأنه لا يقطع طرف الحر بطرف العبد مع التساوي في السلامة، فلا يقتل به، كالأب مع ابنه. الراجح:

هو القول بأن الحر لا يقتل بالعبد وكذا المسلم لا يقتل بالذمي، لأن العبد منقوض بالرق، فلم يقتل به الحر، كالمكاتب إذا ملك ما يؤدي، ولأن

١ انظر: المغني ١١/٤٧٣.

٢ انظر: المغني ١١/٤٦٦.

٣ تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.

٤ أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٩/٢٩٥ كتاب الديات، باب من قال: لا يقتل مسلم بكافر، والدارقطني في سننه ٣/١٣٤، كتاب الحدود والديات وغيرها. انظر: إرواء الغليل ٧/٢٦٧.

٥ أخرجه الدارقطني في سننه ٣/١٣٣، كتاب الحدود والديات وغيره.