بالذات؟ فإن أردت هذا فهو غير مسلم!

وان أردت العلم والقدرة الاعتباريين الزائدين لفظأ واعتبارا لا معنى و تحقيقا، فهذا مسلم، وهو قولنا!

وذلك مثل وصفنا له سبحانه: بأنه موجود قديم واجب باق، فان ذاته مستلزمة لهذه الصفات مثل ما هى مستلزمة لتلك الصفات، ليست حقيقة معنوية زائدة على الذات بل هي نفس الذات، فلم لا تكون تلك الصفات كذلك؟

قوله: "الذات أوجبت العلم والقدرة، والعلم والقدرة أوجبا كونه قادرا وعالمأ"(1).

قلنا: فما الحاجة إلى هذا التعسف، وما الضرورة التي ألجأتكم إلى القول بهذا؟

ثم إن كان قصدك أن الذات أوجبت علما وقدرة حقيقيين معنويين، لكل منهما ماهية قائمة بالذات؛ فقد قلنا لك: إن هذا ليس مسلم، وما دليلك على ذلك، ومم هربت عن القول بقولناة فان قلت: كيف يتصور ويتعقل ثبوت ذات مجردة عن العلم والقدرة والحياة، إلى غير ذلك من الصفات المعنوية الحقيقية" قلنا: العقل يتصور ويتعقل ثبوت ذات مجردة عن المعاني الحقيقية التي لكل منها حقيفة وماهية قائمة بالذات، كما يتصورها ويتعقلها ثابتة مجردة عن وجود، ووجوب وقدم وبقاء حقيقية معنوية لكل منها ماهية قائمة بالذات،

Página 17