قال أحمدُ بن راشد (١): سألت أحمدَ بن صالح عَن هذا الحديث فقال: صَحيح، قلت: له صُحْبة: قال: نعم.
وفي "تاريخ البُخَارِيّ" (٢) عن سَلمة قال: رأيت أنس بن مالك، ومالك بن أوس بن الحدثان، وسَلمة بن الأكوع، وعَبد الرَّحْمَن بن الأشيم وكلهم صَحب النَّبِيّ ﷺ لا يُغيّرون الشيبَ.
قال أبو عُمر: لا أحفظ له خبَرًا في صُحبته، ولا أعلم له روايةً عن سيدنا رسول الله ﷺ.
وذكره محمَّد بن إسحاق بن خزيمةَ (٣) في جُملة الصَّحابة.
وعند أبي نعيم (٤) - وذكر رواية أنس بن عياض عن سَلمة، عن مالك أنَّه كان معَ النَّبِيّ ﷺ فقال: "وَجبت"- هذا وهم: والصواب: أنس بن مالك.
كذا رواه ابن أبي فديك، عن سَلمة. وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٥).
وقال أبو أَحْمد العسكري: ليس لمالك بن أوس صحبة [إنما روى عن ... ... وابن مسعود وابن ... وقال. .. لا ... له صحبة، يقولون ... الحبل في. .. روى أبوه عن النَّبِيّ ﷺ] (٦).
(١) كذا بـ "الأصل"، وفي "الاستيعاب": "قال ابن رشدين"، وانظر "تهذيب الكمال" (١/ ٣٤١).
(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٧٧ - ٧٨)، (٧/ ٣٠٥).
(٣) انظر "الإصابة" (٥/ ٧١١).
(٤) "المعرفة" (٢ / ق: ١٨٠ / ب).
(٥) انظر "الأسد" (٥/ ١١ - ١٢)، و"الإصابة" (٥/ ٧١١).
(٦) ما بين المعقوفتين ملحق بهامش "الأصل" ولم نتبين معظمه.