ولهذا يقول في "كثير الخطأ" أحيانا: يعتبر به، وضَعَّف أشخاصًا في سننه بكثرة الخطأ في موضع من سننه، ثم اعتبر بهم في موضع آخر عند ما حصل لهم المتابع القوي، ومنهم ابن أبي ليلى.

فهو موافق للجمهور في الجملة في هذا الاصطلاح، والله أعلم.

٥- اصطلاحه في: "لا بأس به":

سئل الدَّارَقُطْنِيّ عن أشخاص فأجاب فيهم بما يفيد أنه يسوّى بين لفظة "لا بأس به" وبين لفظة "ثقة"، من ذلك:

١ - ما رواه البرقاني بقوله:

"وسألته عن الحسن بن يزيد الأصم صاحب السري. قال: كوفي لا بأس به، ثقة، مستقيم الحديث"١".

٢- وما رواه البَرْقانِيّ أيضًا بقوله:

"قلت: فحميد بن هانيء أبو هانيء؟ قال: مصري لا بأس به.

ثم قال: ثقة"٢".

٣- وقوله أيضًا:

"سمعته يقول: عمرو بن مالك الجنبي أبو علي: لا بأس به، ثم قال: ثقة"٣".

٤- وما رواه السهمي بقوله:

"١" "أسئلة البرقاني": ق٣أ.

"٢" "أسئلة البرقاني": ق٣ب.

"٣" "أسئلة البَرْقانِيّ": ق٨ب.