وربما أثبته في غير بابه، ولما ذكرنا قرائن ودلالات تقدمت في الإكليل في عنوان أبان بن أرقم.

وفي نقد الرجال ذكر الحسن بن العباس بن الحريش الرازي إلى قوله: وذكره الشيخ في الرجال مرة في باب أصحاب الجواد (عليه السلام) (1)، ومرة في باب من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (2)، انتهى " جع ".

271 الحسن بن عطية الحناط قوله: (وذكر بعض الأصحاب [أنه هو

الحناط الذي قبله]).

وفي نقد الرجال: ويظهر من رجال الشيخ أن الحسن بن عطية ثلاثة (3)، ويظهر من كلام ابن داود أنه رجلان (4)، والظاهر أنهم واحد كما يظهر من النجاشي والكشي (5)، انتهى " جع ".

272 الحسن بن علوان [الكلبي] قوله: (وليس للحسين كتاب).

كذا هنا في الموضعين وفي باب الحسين أيضا، وهو ظاهر التنافي، والصواب: وليس للحسن كتاب لما في " ست " أن للحسين كتابا كما سيأتي، والله أعلم " م د ح ".

وفي نقد الرجال:

وقوله: ليس للحسين كتاب، كذا في النسخ التي عندنا وهي أربعة، والذي يخطر ببالي أنه الحسن إذ يظهر من كلامه فيما بعد أن للحسن (6) كتابا، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن، ذكره الشيخ في الفهرست وقال: له كتاب (7)، دون الحسن. فإن قلت: لو كان المذكور هو الحسن كان المناسب أن يعبر عنه بضميره، قلت: هذا ليس كتصريحه فيما بعد أن للحسين كتابا (8)، انتهى " جع ".

273 ملحق: الحسن بن علي الحسن بن علي الذي يروي عنه محمد بن

علي بن محبوب مشترك بين الحسن بن علي بن عبد الله الثقة، والحسن بن علي اللؤلؤي المجهول " م ح د ".

Página 186