-٨-

١- قوله تعالى: ﴿وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾

قال السدس: أي لا تستبوا أخرجه ابن أبي حاتم.

٢- قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾

قال السدي: هو الرجل يريد أن يظلم أو يهم بمعصية فيقال له: اتق الله فيجل قلبه.

قوله تعالى: ﴿وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا﴾ .

استدل به السلف على أن الإيمان يزيد وينقص، وأهل البيان على وقوع المجاز العقلي في القرآن.

قوله تعالى: ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾

فيه عد التوكل من شعب الإيمان.

١١- قوله تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ﴾

هذا أصل الطهارة بالماء في الأحداث والنجاسات.

١٥- قوله تعالى: ﴿إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا﴾ الآية.

فيها تحريم الفرار من الزحف وأنه من الكبائر إلا من ولى متحرفًا لقتال بأن يريهم الفرة وهو يريد الكرة أو متحيزًا إلى جماعة يستنجد بها وذهب قوم إلى أن الفرار من الزحف غير محرم، وقالوا: الآية خاصة بيوم بدر لقوله: ﴿يَوْمَئِذٍ﴾

وهو مروي عن أبي سعيد الخدري وعمر وإبن عمر وغيرهم أخرجه ابن أبي حاتم وغيره.

١٧- قوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ﴾ الآية.

فيها رد على القدرية.

٢٤- قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ﴾

استدل به ﷺ على وجوب إجابته إذا نادى أحدًا وهو في الصلاة وأنها لا لاتبطل بذلك، أخرجه البخاري.

قوله تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ﴾ .

فيه رد على القدرية.