============================================================
9* قارن الام ج 7 ص 65: .00. وان كانا فى بيتين فجمل يينهما حاجزا ولكل واحد من الحجرتين باب فليست هله مساكنة، وان كانا فى دار واحدة، والسساكنة ان يكونا فى بيت او بيتين حجرتهما ومدخلهما واحد، فاما اذا اقترق البيتان و الحجرتان فايست مساكتة 5- الأم ج 7 ص 66 : واذا حلف ان لا يسكن دار فلان هنه بعينها و باعها فلان، فان كانت نيته على الدار، حنث بأى وجه سكنها و آن ملكها هو، وان كانت نية ما كانت لفلان لا يحنث اذا خرجت من ملكه وان لم يكن له نية حنث اذا قال دارفلان هنه ، 51- الام ج 7 ص 98-69: 000. فاذا حلف ان لا يفارقه حتى يستوفى حقه فاخذ بحثه عرضا، فان كان العرض الذى اخذ قيمة ماله عليه من الدثاتير لم يخنث، وان كان قيسته اقل مما عليه من الدنانير حنث، 52- الام ج 7 ص 73: و اذا حلف الرجل لا يهب لرجل هية فتصدق عليه بصدق فهى هبة وهو حاتث، و كذلك لو نحله فالنحل هبة، وكذلك ان أعمره لانها هية، 3- الام ج 7ص 69 : ومن حلف ان لا يتكفل بمال ابدا فتكفل بنفس رجل لم يحتث لان النفس غير المال 54- ايضا ص 72: واذا حلف الرجل ان لا يأكل الرؤس، وأكل رؤس الحيتان او رؤس الجراد او رؤس الطير او رؤس شيء يخالف رؤس البقر او الغم اوالاءبل لم يحنث، 55- ايضا ص 73: و اذا حلف الرجل ان لا يركب دابة فلان فركب يله د 56- و ان حلف ان لا يركب دابة العيد فركب دابة العبد لم يحنث لأنها ليست للعبد، 57- أيضا ص 68: .... اذا حلف الرجل ان لا يفارق الوجل حتى يستوق منه حقه فأحاله بعد على رجل غيره فابرآه ثح فارقه حنث 8- الاأم ح 7ص 0 7: واذا حلف ليقضين رجلاحقه الى أجل يسميه، الا ان يشاء ان يؤخره فمات صاحب الحق ، اته لا حبث عليه، 59- الأم ج 7 ص 70: اذا حلف ان لا يشترى عبدا فأم غيره فاشرى له عيدا لم يتث،0 6- واذا حلف الرجل ان لا يطلق امرأته نجعل آمرها بيدها فطلقت فها لميحتث، ... واذا حلف ليضرين عبله قأم غيره فضريه لم ير،
Página 140