قال في الصحاح: لاح الشيء يلوح لوحا أي لمع، ثم قال: ولاح النجم وألاح إذا بدا، ثم قال: ولوح بثوبه، أي لمع به، ثم قال: واللوح الذي يكتب فيه. فقد لاح من هذا أن تفسير اللوح بالعلم صحيح.

أما من حيث معنى لاح الشيء لوحا فظاهر لأن معنى كون الشيء لائحا معنى كونه معلوما.

وأما من حيث أن معنى لاح النجم إذا بدا معنى الظهور والانكشاف فكذلك؛ إذ قد عرفت أن العلم ظهور وانكشاف تام، وقس على ذلك لوح بثوبه تلويحا.

نعم لا شك أن الإعلام بالتلويح إعلام خاص ولذا سمى سعد الدين كتابه التلويح لأنه قذف فيه حواسر صدره على وجه بليغ.

وأما من حيث أن اللوح الذي يكتب فيه محل للعلم كما مر في الكرسي نقلا عن الكشاف فالأمر أظهر بشهادة جار الله في الكرسي وهو غير مدافع في هذا الباب فاعتبره هنا، بل هذا أدخل؛ لأن محلية اللوح وراء محلية الكرسي، فافهم.

وغاية ما يلزم المجاز المرسل لكنه مشهور شهرة تدخله في حيز الحقيقة. والله أعلم.

Página 371