وأما المحافظون على إبقاء الظواهر وكذا التاركون، إن في ذلك نوعا من التعطيل وما التفتوا إلى أن التأويل بما يرفع الشبهة لا بد منه عند الفريقين، إما في نفس العرش أو في الاستواء عليه، وإما أن يكون التأويل تفصيليا أو إجماليا، وإذا كان لا بد من التأويل فالتأويل بما يرفع مطالبة الوهم بالكيف ويقلع مادة تلفته إلى إدراك تلك الحقيقة أحق وأوفق وأليق، ولقد كشفت لك الغطاء في التعيين والتوقف والتأويل، وأنت بعد ذلك مخير .... جانبيك تميل والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.

ولنرجع إلى خصوص كلام المعترض مع مزيد بيان للمقصود.

أما قوله: فإن المشترك لا يدل على أحد معانيه ...إلخ فاعتراف بالاشتراك فيحتاج بعد هذا الاعتراف إلى دليل على المعنى الذي ذهب إليه بعينه كما يحتاج المؤلف إلى دليل كما قال لا بد من دليل.

وأما قوله: وأي داع إلى تفسيره بالعز والملك.

فجوابه: أن الداعي إليه هو ما أشرنا إليه سابقا، وقد صرح الإمام الغزالي في قواعد العقائد بأن أهل الحق مضطرون إلى تأويل الاستواء على العرش بالاستعلاء عليه بطريق القهر والاستيلاء، وسيأتي قريبا إن شاء الله نقل كلامه بلفظه، وذكر مثله سعد الدين عن الأشعري وسيأتي نقله أيضا.

Página 279