أقول: أما ما ذكره المعترض من الترديد فقد عرفت أن جواب المؤلف باختيار الثاني ظاهر أي أنه يقول رحمه الله تعالى بأنه لا يصدق بوجوده تعالى من لم يكرر النظر، لكنك قد عرفت منشأ غلط المعترض على المؤلف؛ إذ لم ينتبه على أن التصديق بوجوده لا معنى له عند المؤلف إلا التصديق بوجود الذات المقدس المستحق للكمالات بأسرها لا التصديق بذات ما، فإن مطلق الذات ليس هو الله تعالى ولا التصديق بوجودها تصديقا بوجوده عز وجل، فقول المعترض: فهو ظاهر البطلان، مجرد دعوى؛ إذ كان عليه أن يبين البطلان أدنى بيان، فمالك تكتفي بالدعوى المجردة يا أخا الأكراد وقد قلت إنه لا يمكن لأحد إبطال ما ادعاه أحد من الآحاد وهو ظاهر الفساد.

Página 203