فإن كان الأول يلزم وجود الزمان لأن الشيء الذي يعرض له السبق بالذات هو الزمان فيلزم أن يكون قبل الزمان زمان، وإن كان الثاني لا بد أن ينتهي إلى شيء يكون عروضه لمحله بالذات لامتناع التسلسل ويلزم منه أيضا وجود الزمان لو كان حادثا حدوثا زمانيا للزم منه أن يكون قبل كل حادث حادث لا إلى أول وأنه محال، وكلما يلزم منه المحال فمحال، فثبت أن الزمان قديم وهو إنما يعرض للحركة كما عرفت ويلزم من قدم العارض قدم المعروض فالحركة قديمة ويلزم من قدمها قدم الجسم وهو المطلوب.

واعلم أن هذه الشبهة تعرف عند المتكلمين بالشبهة الزمانية كما ذكر الكاتبي والمحتجون بها هم المشاءون من الفلاسفة وهم طائفة من تلامذة أرسطو كانوا يأخذون عنه في حال المشي لعدم الفرصة والاقتدار على المزاحمة في مجالسه المشحونة بالتلاميذ الذين هم أكبر منهم كذا حكاه السمرقندي وغيره، وقد احتجوا أيضا على قدم الزمان بشبهتين غيرها وقد أوردها السمرقندي في صحائفه ومعارفه.

ثم لا يخفاك أن الزمان ليس هو نفس الصورة إذ هو مقدار الحركة عندهم كما عرفت كما في محصل الإمام الرازي من الإشعار بتسمية الزمان ضرورة لا يخلو عن تجوز.

Página 144