الأصول إلى معرفة الله ونبوّة الرسول: محمد بن خلف: ٣/١٢٧

أصول القرّاء الستة غير نافع: ابن جزي الكلبي: ٣/١٢

إظهار تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل: ابن حزم: ٤/٨٩

اعتلاق المسائل بأفضل الوسائل: المنتشاقري: ٤/٣٣٣

إعراب القرآن: ابن حبيب السلمي: ٣/٤٢٢

الإعلام بأخبار البخاري الإمام: ابن سالم: ٤/٢٥٦

الإعلام بحدود قواعد الإسلام: القاضي عياض: ٤/١٩٣

الإعلام في استيعاب الرواية عن الأئمة الأعلام: ابن النفزي: ٤/١٤٩

إعلان الحجة في بيان رسوم المحجّة: الساحلي: ٣/١٨٢

الإفصاح فيمن عرف بالأندلس بالصلاح: ابن الحاج البلفيقي: ٢/٨٦

إقامة المريد: المقري (أبو عبد الله): ٢/١٢٥

اقتباس السراج في شرح مسلم بن الحجاج: علي بن أحمد الغساني: ٤/١٥٥

الاقتصار على مذاهب الأئمة الأخيار: محمد بن خلف: ٣/١٢٧

الإقناع في القراءات: ابن الباذش: ١/٧٧

الاكتفاء في مغازي رسول الله ومغازي الثلاثة الخلفاء: ابن سالم: ٤/٢٥٦

الإكليل الزاهر فيمن فصل عند نظم الجواهر: ابن الخطيب السلماني: ١/٢٣٧

الإكليل الزاهر فيما فضل عند نظم التاج من الجواهر: ابن الخطيب السلماني: ٤/٣٩٠

إكمال المعلم في شرح مسلم: القاضي عياض: ٤/١٩٣

الإكمال والإتمام في صلة الإعلام بمجالس الأعلام من أهل مالقة الكرام: ابن عسكر: ٢/١٠٥

الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع: القاضي عياض: ٤/١٩٣

الامتثال لمثال المنبهج في ابتداع الحكم واختراع الأمثال: ابن سالم: ٤/٢٥٦

الأمثال السائرة: ابن المواعيني: ٢/٢٢٤