(¬9) في (د) :" الظالم " وهو خطأ معنى. وانظر اقوال العلماء على مشروعية الحبس ص197-198 الزمان وقد فشا (¬1) العناد ، وعظم الفساد ، وقلت عدالة الشهود ، وتمالى حزب (¬2) الكفر والكنود (¬3) على خراب الدنيا والدين ، وبسط الأيدي بأنواع الشر ، وكثرة الاعتساف ، والتناصر على [61/243] الاختلاف ، أمنا من الانتصاف ، علما (¬4) بقلة الإنصاف وكيف لا ؟ وأكف الحق مكفوفة ، وشمس العدل مكسوفة ، وفئة الإسلام مكشوفة ، ونصرة (¬5) الباطل مألوفة.

فياخيل الله اركبي ، ويافئة (¬6) الحق اطلبي ، وإلى نصرة (¬7) الله اندبي (¬8) ومن الأعداء فلا (¬9) ترهبي.

¬__________

(¬1) في (و) :" فشي" وهو خطأ رسما لأن أصل الألف " واو"

(¬2) في (أ ، ز):" حرب الكفر " وهو خطأ معنى .

(¬3) الكنود : كفران النعمة ، وبالفتح : الكفور . [الفيروز أبادي ( القاموس ) ، ج 1 ص630 ، مادة : كند ، باب الدال ، فصل الكاف].

(¬4) في (ز ) :" عالما " ، والصواب مافي المتن.

(¬5) في (ه):" وبصرة الباطل " وهو خطأ.

(¬6) في (ج ، ه) :" طائفة " بدل : "فئة" وهما سواء.

(¬7) في (ب،ج) :" وإلى نصر الله". وهما سواء.

(¬8) في (ز) :" إذنى" المثبت هو الظاهر لموافقة السجع ، وهو الأليق بفصاحة المؤلف.

وأندبي : من ندبه إلى الآمر كنصره : دعاه وحثه ووجهه. [ الفيروز أبادي ( القاموس )،ج1 ص294 ، مادة : ندب ، باب : الباء فصل : النون].

(¬9) في (و) :" لا ترهبي" بدون الفاء ، وله وجه.

Página 221