سورة التوبة (بَرَاءَةٌ): أي هذه براءة، أو مبتدأ، و(مِنَ اللَّهِ): صفة، و(إِلَى الَّذِينَ): الخبر. قوله: (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ): ظرف لـ " سِيحُوا ". قوله: (وَأَذَانٌ): عطف على: (بَرَاءَةٌ)، وما بعده من الجار والمجرور حكمه حكم ما بعد (بَرَاءَةٌ) . قوله: (يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ): ظرف لما تعلق به "مِنَ اللهِ". قوله: (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ): قرئ بالفتح، فهي خبر عن: (أذان) . قوله: (وَرَسُولُهُ): معطوف على الصمير في "بَرِيءٌ" وما بينهما يجري مجرى الفصل. قوله: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ): في محل نصب على الاستثناء من المشركين المعاهدين الناقضين العهود. قوله: (كُل مَرْصَدٍ): ظرف لـ " اقْعُدُوا ". قوله: (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) جر على البدل من "المشركين". ويجوز أن ينصب على الاستثناء، أي: لكن الذين عاهدتم. قوله: (كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا): (كيف): تأكيد لاستبعاد ثبات المشركين على العهد، وحذف المستفهم عنه؛ لكونه معلومًا مع دلالة ما تقدم، أي: كيف يكون لهم عهد. أو: كيف تركنون إليهم، أو: كيف لا تقاتلونهم، وحالهم: أنهم إن يظهروا عليكم عند أخذ المواثيق، لم ينظروا في شىء من ذلك. (لَا يَرْقُبُونَ): هو جواب الشرط. قوله: (إِلًّا) منصوب بـ قوله: (لا يَرْقبُوا) أي: لا يراعوا عهذا. وقيل: قرابة. وقيل: حِلفًا.