[٨٨] الْمسور بن مخرمَة

تَوْجِيه قَوْله: " فِي خيل لقريش طَلِيعَة "

(٣٣٧) وَفِي حَدِيث الْمسور بن مخرمَة حَدِيث عهد الْحُدَيْبِيَة وَكتاب رَسُول الله [ﷺ] [إِلَى الْمُشْركين] .

قَالَ: " إِن خَالِد بن الْوَلِيد فِي خيل لقريش طَلِيعَة " [طَلِيعَة] حَال من الضَّمِير " فِي خيل " وَلَا يجوز أَن يكون حَالا من لفظ " خَالِد "؛ لِأَن (إِن) [لَا] تعْمل فِي الْحَال، وَالتَّقْدِير: إِن خَالِدا [كَائِن] فِي الْخَيل [أَو مُسْتَقر]، فالعامل فِي الْحَال الِاسْتِقْرَار.

وَفِيه: " فَانْطَلق يرْكض [نذيرا لقريش ". (نذيرا) حَال من الضَّمِير فِي (يرْكض] وَالْعَامِل فِيهِ [يرْكض] ويركض فِي مَوضِع النصب على الْحَال من الضَّمِير فِي (انْطلق) .

[٨٩] مُطِيع بن حَارِثَة الْعَدوي

تَوْجِيه قَوْله " لَا يقتل رجل من قُرَيْش بعد الْعَام صبرا "

(٣٣٨) وَفِي حَدِيث مُطِيع بن حَارِثَة الْعَدوي: " لَا يقتل رجل من قُرَيْش بعد الْعَام صبرا أبدا " (صبرا) مصدر فِي مَوضِع الْحَال [أَي: لَا يقتل مصبورا] أَي: مَحْبُوسًا، (وأبدا) ظرف.