انْتِقَادٍ وَتَحْقِيقٍ فِي كِتَابِهِ "لِسَانِ الْمِيزَانِ".

وَقَدْ حَقَّقْتُهُ عَلَيْهِ، وَلِي عَلَيْهِ بَعْضُ الزَّوَائِدِ (^١).

بَلْ وَلَهُ كِتَابَانِ آخَرَانِ هَمَّا: "تَقْوِيمُ اللِّسَانِ" وَ"تَحْرِيرُ الْمِيزَانِ" (^٢) كَمَا أَنَّ لِلذَّهَبِيِّ فِي الضُّعَفَاءِ مُخْتَصَرًا [سَمَّاهُ] (^٣) "المُغْنِي" (^٤) وَآخَرَ سَمَّاهُ: "الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ" (^٥) وَذَيَّلَ عَلَيْهِ (^٦).

وَالْتَقَطَ بَعْضُهُمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ الْوَضَّاعِينَ [فَقَطْ] (^٧) وَبَعْضُهُمْ الْمُدَلِّسِينَ، وَبَعْضُهُمْ الْمُخْتَلِطِينَ.

وَلِلذَّهَبِيِّ "مَعْرِفَةُ الرُّوَاةِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهِمْ بِمَا لَا يُوجِبُ الرَّدَّ" (^٨).

إِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْكُتُبِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى الثِّقَاتِ وَالضُّعَفَاءِ جَمِيعًا، كَكِتَابِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَهُوَ كَثِيرُ الْفَوَائِد (^٩) وَ"الطَّبَقَاتُ" لِابْنِ سَعْدٍ، وَالْبُخَارِيِّ فِي تَوَارِيخِهِ الثَّلَاثَةِ: "الْكَبِيرُ" وَهُوَ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وَابْتَدَأَهُ بِالْمُحَمَّدِينَ، وَ"الْأَوْسَطُ" (^١٠) وَهُوَ عَلَى السِّنِينَ، وَ"الصَّغِيرُ".

(^١) انظر: بدر العماش، السخاوي وجهوده، ١/ ٢٢٨؛ مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص ١٠١ - ١٠٢.

(^٢) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٤٣٣؛ السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٧.

(^٣) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(^٤) طبع بتحقيق: نور الدين عتر.

(^٥) طبع بتحقيق: حماد الأنصاري، نشر: مكتبة النهضة الحديثة.

(^٦) طبع أيضًا بتحقيق: حماد الأنصاري. نفس دار النشر.

(^٧) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(^٨) نُشر مرةً بدار المعرفة، ومرة بدار البشائر.

(^٩) سبق الإشارة إليه.

(^١٠) طبع بتحقيق: تيسير سعد ويحيى الثمالي، نشر: مكتبة الرشد، السعودية، ط ١، ١٤٢٦ هـ.