[تَآلِيفُ مَوْلِدِهِ ﷺ-] (^١)
وَأَفْرَدَ مَوْلِدَهُ بالتَّأْلِيفِ غَيْرُ وَاحِدٍ (^٢) كَـ: أَبِي الْقَاسِمِ السَّبْتِيِّ فِي "الدُّرُّ الْمُنَظَّمُ فِي الْمَوْلِدِ الْمُعَظَّمِ" فِي مُجَلَّدَيْنِ (^٣)، اسْتَطْرَدَ فِيهِ لِزَوَائِدَ (^٤) عَلَى مَوْضُوعِهِ، ثُمَّ الْعِرَاقِيُّ (^٥)، وَابْنُ الجَزَرِيِّ (^٦)، وَابْنُ نَاصِرِ الدِّينِ (^٧).
(^١) في هامش ب.
(^٢) انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٠ - ٣٦. وللسخاوي: الفخر العَلَوي في المولد النبوي. ذكره في: الضوء، ٨/ ١٨. وانظر: بدر العماش، الحافظ السخاوي، ١/ ٣٥٠. وأفاد المنجد أن للسخاوي رسالةً في مولده ﷺ. وتوجد نسخة مخطوطة في برلين (١٥/ ٩٥٤٧). انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٣٢.
(^٣) انظر: السخاوي، الضوء، ٨/ ١٤٢؛ الجواهر والدرر، ٣/ ١٢٥٣؛ المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٤؛ بدر العماش، الحافظ السخاوي، ٢/ ٧٧٠.
(^٤) في ب: لزائد.
(^٥) هو: المورد الهَني في المولد السَّني. طبع بتحقيق: عمر العربي، نشر دار السلام، مصر، ط ١، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م.
(^٦) في ق: ابن الجوزي، أما كتاب ابن الجزري فهو: عرف التعريف بالمولد الشريف، طبع بعناية: محمد الملقي، نشر: دار الحديث الكتانية، ١٤٣١ هـ. أما ابن الجوزي فنُسِب له: مولد العروس، طبع عدة مرات منها نشر: دار الحافظ، ٢٠٠٦ م. وهو كتاب مشكوك فيه.
(^٧) هو: الدمشقي. وله ٣ كتب في السير والمولد؛ فالأول: جامع الآثار في السير ومولد المختار، طبع بتحقيق: نشأت كمال، نشر: دار الفلاح، مصر، ط ١، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م. وهو الذي قصده السخاوي آنفًا بقوله: "في مؤلف حافل متقن". والثاني: مورد الصادي بمولد الهادي، وهو مختصر للأول. نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ٢٠٠٩ م. والثالث: اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق. توجد نسخة بمكتبة الحرم المكي (رقم: ١٠٦) وبرلين (١٢/ ٩٥٤٧). انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٢٨، خزانة التراث (٥٤٩٨٤).