(4ك) أهمل الزاي والغين المعجمة ومنه : زوطو وغوطوا إذا أعظموا اللثقم وازدردوا، حكى ذلك أبو عمر في البواقيت من تأليفه.
============================================================
و(1) الزائ والقاف 14.
الزيزاءة والقيقاءة : الأرض الصلبة الغليظة ذات الحجارة، والجميع : الزيزاء والقيقاء ، وبعضهم يقول في الواحد :
الزيزاء والقيقاء بغير هاء، وفي الجمع القياقي ى
(1) الزاى أسلية والقاف لهوية : اختلفتا مخرجا متقاربا، واتفقتا في الجهر والإصمات، وفي الانفتاح (2) ابن شميل: الفيقاة جمعها قيقاء من القوافي، وهو مكان ظاهر كثير الحجان. وحجارته الأظرةة وهي مستوية بالأرض، وفيها نشوز وارتفاع، نثرت فيها الحجارة تثرا ، لاتكاد تستطيع أن تمشي فيها؛ وهمزة (القيقاءة) مبدلة من الياء ، والياء الأ ولى مبدلة الواو، ويدلك عليه قولهم في الجمع (القواقي) وهو فعلاء ملحق بسيرداح، وكذلك (الزنداءة) لأنه لايكون في الكلام مثل القلقال إلا مصدرا، وقد يجمع على اللفظ فيقال : قياق، قال سيبويه: وقال بعضهم : قواق، فجعل الياء فى قياق بدلا ا من الواو آكما أيدلها في قيل
============================================================
.(1)-168 قال الراجز
333 إذا تعطين على القياقي لاقين منه أذني عناق ي5 (1) وليس هذا الوجز في أراجيز العرب، والشطران في لوت (عنق، فيق) وفي ض (عنق) . وفي ج 187/1 وفي مخ 64/16 بغير غرو، ويروي الشطر الأول في الجمهرة : (إذا تبارين..) وفيها (.. أفثي عناق) من أسماء الداهية قال ابو بكر : ويروي عن بعض أهل اللغة أنه كان يروي (... أربى عناق)، وهذا خلاف مارواه أهل اللعة ، وجاء في ل (قيق) : وقال (الشاهد) وضمير (قال) لعلته يعود إلى علي بن حمزة قبل الشاهد، فهو على ذلك راويه، وضير (منه) يعود إلى الجمل أو إلى حاديه.
(4 ك) من باب القاف والزاي قولهم : القاقوزة والقاقورة للباطية التي يشرب فيها الخمر . والجمع قوافيز وقوازيز، قال أحمد بن يحيي (تعلب) : ولا بقال قافزة انتهى، وقال غيره أصله بالفارسية كاكثزة.
Página desconocida