ويقال ؛ تحكس الرجل تحكسا، وتعكس تعكسا : إذا ،(4) تجمع وتقبض (1)؛ ويقال : حدس في الارض يحدس حدسيا، وعدس (2) يغدس عدسا: إذا ذهب في الارض1 أبو زيد يقال : جى به من حسك وبسك، ومن عسك وبسك، وقد يكسر فيقال: من حسك وبسك ومن (4)4 عسك وبسك(1) : اا6(4) ويقال : إصبر حتى آتيك، وعتى اتيك (1) : (1) مادة (حكس) ليست في اللسان؛ أما (عكس) ففي ق ول : ورجل متعكتس : منثني غضون القفا؛ ثلمت : وفي تثنيها معنى التقبض.
(2) مر بنا هذان الحرفان ص 293، وانظر حاشية الزتجاج في الصفحة السابةة (3) قال الزجاج : تأويله: من حيث تدر كه حاسة من حواسك آو يدر كه تصرف من تصرهفك 4) ابو زيد: ممعت العرب تقول: جلست عنده عتى الليل) يريدون: حثى الليل، فيقلبون الحاء عينيا () من قسم العين والحاء: الوعا والوحا وهو الصوت في الحرب: ذكره السكري في شرح شعر السليك : وذكره آيضا القالي (في أماليه 682) والجوهري، إلا أنها لم يذكرا (في الحرب) () بخط ابن القطاع في آبنيته: الحنظب والعنظب ذكر الجراد، فأما بالفتح فيهما فذكر الخنافس؛ وفي الصحاح الاصمعي: الحنظب والختنظب الذكر من الجراد ، وفيها أيضا الآصمعي ، العنظب الذكر من الجراد) وفتح الظاء لغة)
============================================================
2 ويقال : دح في قفاه يدح دحكا ، ودع يدع دغكا(
(1)- .(2) قال الشاعر (1) : 185قبيح بالعجوز إذا تغدت من البرني واللبن الصريح تبغيها الرجال وفي صلاها مواقع كل فيشلة دحوح ويقال : رجل أرصع وأرصح ، وامرأة رضعاء ورضحاء، وهو لصوق العجز وصغر الآليتين())؛ وقد رصح يرصح (3)
رصحا، ورصع يرصع رصعا، وكل ذئب أرصح وأرصع:
(4) ال2 والحرج والعرج : الابل الكثيرة (4) :
(1) لاتدحه! بمعنى لاتدفعه بجمع يدك: وما زالت هذه العبارة لنا في الشام لغة البيان، وسمعت مرة بدوية في الحمة تقول لولد لها ضرب آخاه: لاتدعه! بلغة القرآن، وفي ل (دحح): والدجه شبيه بالدع، وقيل : هو مثل الدع سواء: (2)، ت (دحح)، وح 58/1.
(3) وجاء في ل (رصع): الرصح لغة في الرسح، وروي ابن الفرج عن أبي سعيد الضرير آنه قال : الآرصح والآرصتع والازل واحد ، دفي النهاية لابن الاثير 87/2 (رصح) في حديث اللعان، قال الهروي: والمعروف في اللفة آن الآرصح والأرستح هو الحفيف لحم الاليتين) وربما كانت الصتاد بدلا من السين.
(4) ابن سيده : والحرجة ماثة من الابل، والحرج : جماعة الفنم عن كثراع، وجمعه أحراج؛ وفي ل (عرج) : والعرج والعرج مابين السبعين والثانين، (وفي العدد خلاف)، قال ابن قيس الرقيات: اتزلوا من حصونهن بنات الترك بأتون بعد عيرج بعرج
Página desconocida