وزيادة كلمة ونقص أخرى. وزيادة حرف ونقص آخر. وتغيير حركات في موضع حركات أخر. وإسكان حركة. وتشديد، وتخفيف. وتقديم، وتأخير١. وشبه ذلك مما يسمع ويميز بالسمع. وليس هو مما يحتوي على المعاني المستترة، كقول من قال: الأحرف السبعة: حلال وحرام، وناسخ ومنسوخ، وأمر ونهي، وشبه هذا. هذه معان في النفس مستترة، لا تعلم إلا بسؤال من يعتقدها دليل ذلك: أن عمر إنما سمع هشاما٢ يقرأ غير قراءته، فأنكر عليه ولم يره يغير حكما، ولا يحرف معنى في القرآن. ويدل على ذلك: أن النبي "ﷺ" لما

١ ستأتي الأمثلة على ذلك. ٢ هو، هشام بن حكيم وقد سبقت ترجمته.