الأصر بالصاد : مضمومة وساكنة : (أوتاد الخباء، واحدها: إصار).

والأسر بالسين : احتباس البول.

(الإصار، والإسار):

الإصار بالصاد : وتد الخباء، (والإصار: كساء يحتش فيه للدابة)، والإصار: الحشيش بعينه. قال الأعشى:

489

فهذا يعد لهن الخلى

ويجمع ذا بينهن الإصارا

[متقارب]

والإسار بالسين : القيد الذي يشد به الأسير.

(الصين، والسين):

الصين بالصاد بلد معروف، والسين : حرف الهجاء.

(الناصي، والناسي):

الناصي بالصاد : الذي يقبض على ناصية الرجل وغيره، وفعله: نصا ينصو.

والناسي بالسين : ضد الذاكر، وفعله: نسي ينسى.

(النواصي، والنواسي):

النواصي بالصاد جمع ناصية، ويقال للسادة: نواصي القوم. قال الشاعر:

490

في مجمع من نواصي الحي مشهود

[بسيط]

والنواسي بالسين : جمع ناسية، والنواسي: عنب كأذناب الثعالب عن أبي حنيفة.

(المناصاة، والمناساة):

---

المناصاة بالصاد : أن تأخذ بناصية الرجل ويأخذ بناصيتك. والمناساة بالسين : أن تعرض عما كان بينك وبينه من العداوة ويعرض (وهي مفاعلة من النسيان) قال الشاعر:

491

ناسيتهم بغضاءهم وتركتهم

وهم إذا ذكر الصديق أعادي

[كامل]

(النصاء، والنساء):

(النصاء بالصاد : مثل المناصاة، (وقد ذكرناها في الباب المتقدم). قال القطامي:

492

تناصي ضريب الحمض ليلة غبها

نصاء بني سعد على سمل الغدر

[طويل]

والنساء بالسين : مثل المناساة، وقد فسرناه، والنساء أيضا : جمع امرأة.

(تناصى، وتناسى):

Página 171