El argumento de las lecturas

Ibn Zanjala d. 403 AH
31

El argumento de las lecturas

حجة القراءات

Investigador

سعيد الأفغاني

Editorial

دار الرسالة

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو وحفض ﴿وَجِبْرِيل﴾ بِكَسْر الْجِيم وَالرَّاء جعلُوا جِبْرِيل اسْما وَاحِدًا على وزن قطمير وحجتهم قَول الشَّاعِر ... وَجِبْرِيل رَسُول الله فِينَا ... ورورح الْقُدس لَيْسَ لَهُ كفاء ... وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / جبرئيل / بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء مهموزا قَالَ الشَّاعِر ... شَهِدنَا فَمَا تلقى لنا من كَتِيبَة ... مدى الدَّهْر إِلَّا جبرئيل أمامها ... وحجتهم مَا رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ أَنه قَالَ إِنَّمَا جبرئيل وَمِيكَائِيل كَقَوْلِك عبد الله وَعبد الرَّحْمَن جبر هُوَ العَبْد وإيل هُوَ الله فأضيف جبر إِلَيْهِ وَبني فَقيل جبرئيل وَقَرَأَ ابْن كثير / جِبْرِيل / بِفَتْح الْجِيم وَكسر الرَّاء مثل سمويل وَهُوَ اسْم طَائِر قَالَ عبد الله بن كثير رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ فِي الْمَنَام فأقرأني جِبْرِيل فَأَنا لَا أَقرَأ إِلَّا كَذَلِك وَقَرَأَ يحيى عَن أبي بكر / جبرئل / على وزن جبرعل وَهَذِه لُغَة تَمِيم وَقيس

1 / 107