El argumento de las lecturas

Ibn Zanjala d. 403 AH
141

El argumento de las lecturas

حجة القراءات

Investigador

سعيد الأفغاني

Editorial

دار الرسالة

﴿إِن الْمُنَافِقين فِي الدَّرك الْأَسْفَل من النَّار﴾ قَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿فِي الدَّرك﴾ بِسُكُون الرَّاء وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْح الرَّاء وهما لُغَتَانِ مثل النَّفر والنفر والطرد والطرد ﴿وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله﴾ ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ ١٥٢ قَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم﴾ بِالْيَاءِ إِخْبَار عَن الله وحجته قَوْله ﴿وَالَّذين آمنُوا بِاللَّه وَرُسُله﴾ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / نؤتيهم / بالنُّون أَي نَحن نؤتيهم ﴿وَقُلْنَا لَهُم لَا تعدوا فِي السبت﴾ قَرَأَ نَافِع ﴿لَا تعدوا﴾ سَاكِنة الْعين مُشَدّدَة الدَّال وحجته قَوْله ﴿وَكَانُوا يعتدون﴾ وَالْأَصْل لَا تَعْتَدوا ثمَّ سكن التَّاء وأدغم فِي الدَّال فَصَارَ تعدوا وَقَرَأَ ورش ﴿لَا تعدوا﴾ بِفَتْح الْعين نقل فَتْحة التَّاء إِلَى الْعين مثل يهدي وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لَا تعدوا﴾ خَفِيفَة الدَّال من قَوْلك عدا يعدو إِذا جَاوز فِي الحدر وحجتهم قَوْله ﴿إِذْ يعدون فِي السبت﴾

1 / 218