والمبنيُّ من الأسماءِ ستةٌ: المضمراتُ١، وأسماءُ الإشارةِ، وأسماءُ الشروطِ، وأسماءُ الاستفهامِ، وأسماءُ الأفعالِ وأسماء الموصولات٢، وزادَ ابنُ مالكٍ٣ سابعًا وهي الأسماءُ٤

١ هذا مصطلحٌ بصريٌّ، والكوفيونَ يسمُّونه الكنايةَ. والفرَّاءُ يطلقُ عليه مصطلحَ المكنى، والمضمراتُ كلُّها مبنيّةٌ لشبهِها بالحروفِ في المعنى، لأنَّ كلَّ مضمرٍ متضمِّنٌ معنى التكلّمِ أو الخطابِ أو الغيبة، وهو من معانيِ الحروفِ، مدلول عليه بالياءِ، ونا، والكاف، والهاء حروفًا في نحو: إيّاي وإيّانا وإيّاك وإيّاه، وقيل: بُنيت المضمرات استغناءً عن إعرابِها باختلافِ صيغِها لاختلاف المعاني. انظر: (شرح الألفيّة: لابن الناظم ص ٥٧، والمصطلح النحويّ: عوض القوزي ص١٧٤، والهمع ١:٥٦) . ٢ هذه الكلمة ساقطة من ب. ٣ هو محمد بن عبد الله بن مالك الطائيّ الجيانيّ الأندلسيّ الشافعيّ، نشأَ بالأندلسِ، ثم استقرَّ بدمشق، كان من أحسنِ خَلْقِ اللهِ ذهنًا، مع ما هو عليه من الدينِ المتينِ، وحسنِ السمتِ، ورقةِ القلبِ. وهو صاحب الألفية المشهورة في النحو، وله عدةُ مؤلفاتٍ، توفىِ سنة ٦٧٢هـ. انظر: (فوات الوفيات: لابن شاكر الكتبي ٣، ٤٠٧، والبداية والنهاية: لابن كثير ١٢: ٢٦٧، وتعليق الفرائد على تسهيل الفوائد: للدمامينيّ ١: ٢٥، والنجوم الزاهرة: لابن تغري بردي ٧: ٢٤٤، والوافي بالوفيات: للصفدي ص ٣٥٩، ونفح الطيب: للمقري ٢: ٤٢٢ - ٤٢٧) . ٤ في ب "أسماء".