============================================================
القسم الثاني ي العلم الطبيعي وفيه مقالات.
المقالة الاولى ي احكام الجسم وها يتعلق با (المسئلة الاولى لي للفي الجزء الذي لا يتجزي0 لو وحد جزء لا يتحرى فان لم ماسه جزه أغر او ماسه وتداخلا، لم يكن في الوحود ذو مقدار، والا فالحانب الذي به تاس الاحر غير الذي لاعاسه به فينقسم ولانه لر وحد جزء لايتحرى فالطرف العظيم من الرحي اذا قطع حرء فالصفه لايقطع مثله او اكبر111، والا لكان المسافة التي يقطعها الصغير مثل الذي يقطعها الكبير او48، اقل فيتقسم. وكلرلك الكلام في الفرحار ذي الشعب الثلاث.
ولان الحسسم لو تركب من احزاء لايتحزى لعند حركته يلزم حركته من حزه الى حزء آخر، ومحال ان يوصف بالحر كة حال ما يكون ملاقيا للحزء الارل او للجزء الثاني بل حال ما يكون على الفصل المشترك فيتقسم الجزء: ولان الشمس اذا ارتفعت حزء لايتحزي فان اتتقص من ظل الخشية المقابلة المغروسة في الارضء1) جزء او اكثر كان طول الظل مثل ارتفاع الشمس لي نصف النهار او اكثر، وان اتتقص اقل اتقسم الجرء.
110 احتلف الناس حاهنا علي حة مذاهب وتقريه ان الحم اسا بيط ار مركب والمركب اسا من احسام حختلفه الطمان او مستنتالماء واما الييط لاشك ني انه قابل للقسمة لو فو تاهل، والقية اسا من احزاه شاهية او لا وعلي تقده هدم القسمة ناما متناهي القمة تيه او لا، لالاتسام لرهعاة الاول: مركب من احزاء مشاهية. وليه مذهبان انه مركب من احزاه لاهتزي ولا بتيل القسمة برحه التة رهر مذهب للتكلسين وملهب هاعة مي الأوالل، الثال: مركمب من احزاء لايتل القية اللكية، وبقمل القة الرحية والغرضيه وهر مذهب عقراطمس واتياه. التار: انه مركب من احزاء لاهزي هم مقاهية وهر مدهب جماهة من الاوائل والتظام. الثالث: انه فه مركب اسلا بل هو ل للسه بيط في نفس الامر لكه بقيل الانتامات المتناهية، وهو مذهب مردود وحب ال الشهر ستان الرايع: انه ببط لكه بقبل الانتسامات لالهاه لما وهو مذمب المحدين من الاوالل حلي، ابضاح، ص، 246.
15 7 3 د، هل مكان ار
Página 74