والتربيع الزوجية والفردية أو لا وهو اما أن تكون محسوسة أو لا والمحسوس هو المسمى بانفعالات ان كانت سريعه الزوال كحمرة الخجل وبالانفعالية ان كانت راسخة وان لم تكن محسوسة فاما استعداد نحو الكمال أو لا فالأول هو المسمى بالقوة إن كان استعدادا نحو اللا انفعال ولا قوة وذهنا طبيعيا إن كان استعدادا شديدا نحو الانفعال والثاني هو المسمى (1) بالحال إن كان سريع الزوال كغضب الحليم وملكه ان كانت بطئ الزوال كحلمة فهذا تقسيمه الذي ذكره ومن الجائز وجود كيفية جسمانية غير مختصه بالكم ولا محسوسة ولا مهيتها نفس الاستعداد فلا جرم بان ما يكون كمالا لا بد وأن تكون كيفية نفسانية لأنه دعوى بغير دليل الا الاستقراء.

الثاني ان الكيفية اما بحيث يصدر عنها أفعال على التشبيه أو لا والأول مثل الحار يجعل غيره حارا والسواد يلقى شبحه في العين وهو مثاله لا كالثقل فان فعله في جسمه التحريك وليس ذلك بثقل والثاني اما ان يكون متعلقا بالكم من حيث هو كم أو لا يكون والذي لا يكون فاما ان يوجد للأجسام من حيث هي طبيعية أو في النفوس من حيث هي نفسانية.

الثالث الكيفية اما أن تكون متعلقه بوجود النفس أو لا يكون كذلك والذي لا يكون فاما ان يتعلق بالكمية أو لا يتعلق والذي لا يتعلق فاما ان يكون هويتها انها استعداد أو هويتها انها فعل فالأول هو الحال والملكة والثاني هو المختصة بالكمية والثالث القوة واللا قوة والرابع الانفعاليات والانفعالات.

الرابع ان الكيفية اما ان تفعل على طريق التشبيه وهي الانفعاليات والانفعالات أو لا يكون كذلك وحينئذ اما ان لا يتعلق بالأجسام وهي الحال والملكة أو يتعلق وذلك

Página 63