فأضافوا إلى الصانع الاعيان، لصنعه (21) ما أحدث فيها (22) من التغيرات. والبصريون من المعتزلة، ومن وافقهم فيما ذكرناه، أضافوا إلى الفاعل الجواهر والاعراض، ولم يحصلوا في باب الاضافة معنى يتعلق به. ومن تأمل (قول (23) هذا الفريق علم: أنه) (24) قول أصحاب الهيولى، في معنى قدم أصل العالم، بعينه، وإن فارق أهله في العبارة التي يلحقها الخلل، ويسلم أولئك منه، ومن المناقضات، لكشمفهم القناع، ومجمجة (25) هؤلاء للتمويهات.

---

(21) في " ن ": لصنعة، وفي " ضا " و" تي ": لصنعته . (22) كذا في " مط " وفي " ن " و" ضا " و" تى ": ما شكلها، وكلمة " أحدث " لم ترد في " مج ". (23) أضاف في " مط " و" ضا " هنا كلمة: أصحاب. (24) ما بين القوسين ليس في " ن ". (25) في " ن ": ومحجمة، وفي " ضا " و" تي ": ومحجة.

--- [ 63 ]

Página 62