٢٢١ - وقال: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخل الله النار".
رواه كعب بن مالك ﵁. [١٧٢]
• التِّرْمِذِيُّ (^١) [٢٦٥٤] في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه (^٢) [] عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ.
٢٢٢ - ووقال: "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة". يعني ريحها. (^٣).
رواه هريرة ﵁. [١٧٣]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٦٦٤] في العِلْمِ، وَابْنُ مَاجَه [٢٥٢]، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
٢٢٣ - وقال: "نضر (^٤) الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وأداها فرب
(^١) قلت: وقال: "غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بذاك القوي عندهم، تُكُلِّمَ فيه من قبل حفظه".
قلت: ومن طريقه رواه جمع؛ منهم: ابن عدي في "الكامل" (١٦/ ١).
(^٢) لم نره في "سنن ابن ماجه" من حديث كعب؛ وإنما هو فيه عن صحابة آخرين! (ع)
(^٣) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (٨٩)، والحاكم، والذهبي، وقال العراقي: جيد.
قلت: وفيه فليح بن سليمان، وقد توبع في "جامع ابن عبد البر".
(^٤) بتشديد الضاد المعجمة وتخفيفها، ومعناه: الدعاء له بالنضارة، وهي: النعمة والبهجة والحسن؛ =