باب الربا

هو بيع أحد متفقي الجنس والتقدير بمثله مع زيادة /228/ أحدهما على الآخر يدا بيد أو نسيا كدرهم بدرهمين نقدا، وهو ربا الفضل، أو نسيئة وهو ربا النسيئة، وأجمع على تحريم الثاني وفسق فاعله، وفي الأول خلاف منقرض، وقد لعن فيه ستة، فإذا اتفق المالان جنسا يتناول اسم خاص وتقديرا بوزن أو كيل لا ذرع أو عدد حرم تفاضل ونسيا بالنص في الأجناس الستة ولو بين أنواعها المختلفة، وبالقياس في غيرها بجامع الاشتراك في علة التحريم، وهي الجنس والتقدير في الأصح، واشترط للصحة مالكهما وإن لم يحضرا، وتيقن نساؤهما والحلول حال العقد والتقابض في مجلسه وإن طال أو انتقل البيعان أو اغمي عليهما أو على أحدهما أو أخذ رهنا أو إحالة أو كفالة ما لم يفترقا قبل التقابض، ولا يضر ذهاب المتدرك فلا تصير غيبته عن المجلس وما في الذمة كحاضر، وإن اختلفا فيهما كملح بحديد أو في الجنس وأحدهما مقدر دون الآخر كفرس بطعام جاز /229/ تفاضل ونسأ، وإن اتفقا جنسا لا تقديرا كبر بخبزة أو تقديرا لا جنسا كبر بشعير أو لا تقدير لهما بأيهما مع اتفاق الجنس كعبد بعبدين أو اختلافه كعبد بثوبين جاز تفاضل لا نسأ، إلا الموزون كرطل من لحم أو ما لا تقدير له كدار إذا بيعا بالنقدين فكلاهما، وكذا ما اختلفا في الجنس ولا تقدير لهما كسفر جلة برمانتين مطلقا، والحبوب كلها والثمار ونحوها أجناس مختلفة، وما تحت كل منها أنواع فقط إن كان لها نوع، واللحوم أجناس كأصولها، وفي كل جنس منها أجناس، والألبان والأدهان أجناس كأصولها.

Página 137