Hidaya en Principios

من اتصاف غير الموصلة بالوجوب أيضا.

أقول : لو سلم صحة النهي وعدم المحذور فيه ، يجب ، إذ المفروض أن المقدمة في ذاتها مغضوبة للمولى ، والكلام في هذه الصورة ، وأثر النزاع يظهر في هذا المورد ، وليس لنا شغل بما إذا تعدد الطريق أو لا تكون المقدمة مغضوبة في ذاتها ، فإذا كانت مغضوبة ولا محذور في النهي فلم لا ينهى المولى عنه؟

الجواب الثاني : أنه إذا كان النهي صحيحا ، يلزم جواز ترك الواجب اختيارا ، وعدم تحقق العصيان بذلك.

بيان ذلك : أن الإيجاب الفعلي بالنسبة إلى ذي المقدمة يتوقف على القدرة على إتيان ذي المقدمة ، والقدرة عليه متوقفة على القدرة على الإتيان بمقدمته وجوازها شرعا ، وجوازها شرعا متوقف على الإتيان بالواجب ، وترتب ذي المقدمة ، فينتج أن الإيجاب متوقف على الإتيان بالواجب ، فيجوز ترك الواجب اختيارا.

وأيضا يلزم أن يختص الإيجاب والطلب بصورة الإتيان بالواجب ، ومن المعلوم أن تعلق الطلب بالمأتي به يكون من طلب الحاصل ، وهو محال.

وفيه : أن جواز المقدمة فعلي لا يتوقف على الإتيان بذي المقدمة وترتب الواجب النفسي ، وإنما ترتب الواجب والإيصال وإتيان الواجب بعد إتيان المقدمة قيد للجائز لا الجواز.

وبعبارة أخرى : الإيصال قيد للمادة (1) لا الهيئة ، وبعبارة أوضح : الجواز

وبعبارة أخرى : لا ملازمة بين مطلوبية الموصلة وكون الإيصال قيدا للمطلوب.

Página 103