وَقَالَ شَيْخُنَا: يخرجُ في الصَّوْمِ كَذَلِكَ (١)، وعِنْدِي لا يَلْزَمُهُ مَعَ الصَّومِ دَمٌ بِحَالٍ (٢) واللهُ أعْلَمُ / ٨٨ ظ /. بَابُ الْمَوَاقِيْتِ والمَوَاقِيْتُ (٣) خَمْسَةٌ: - ذُو الْحُلَيْفَةِ (٤): مِيْقَاتُ أهْلِ المَدِيْنَةِ. - والْجُحْفَةُ (٥): مِيْقَاتُ أهْلِ الشَّامِ ومِصْرَ والمَغْرِبِ. - ويَلَمْلَمُ (٦): مِيْقَاتُ أهْلِ اليَمَنِ. - وقَرَنُ (٧): مِيْقَاتُ أهْلِ نَجْدٍ. - وذَاتُ عِرْقٍ (٨): مِيْقَاتُ أهْلِ العِرَاقِ وخُرَاسَانَ والمَشْرِقِ. فَهَذِهِ المَوَاقِيتُ لأهْلِهَا ولِمَنْ مَرَّ بِهَا مِنْ غَيْرِ أهْلِهَا مِمَّنْ أرَادَ النُّسُكَ أو أرَادَ دخول مَكَّة لحاجة لاَ تتكرر فإن اراد دُخُولَهَا لِقِتَالٍ مُبَاحٍ أو مِنْ خَوفٍ أو مِنْ حَاجَةٍ مُتَكَرِّرَةٍ

(١) قَالَ أَبُو يعلى: إِذَا ثبت هَذَا في الصوم قسنا تأخير الهدي عَلَيْهِ بعلة أنَّهُ أحد موجبي المتعة فجاز أن يجب بتأخيره الهدي كالصوم. الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ٥٧/أ. (٢) قَالَ ابن قدامة: «لأنَّه صوم واجب يجب القضاء بفواته كصوم رَمَضَان» المغني ٣/ ٥٠٨. (٣) المواقيت: جمع ميقات: وَهُوَ الزمان والمكان المضروب للفعل. شرح الزركشي ٢/ ٩٤. (٤) الحليفة: بالتصغير، ذو الحليفة: قرية بينها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة، وَهِيَ من مياه بني جشم. مراصد الاطلاع ١/ ٤٢٠. (٥) الجحفة: بالضم ثُمَّ السكون، والفاء: كَانَت قرية كبيرة، ذات منبر، عَلَى طريق مكة، عَلَى أربع مراحل، وسميت جحفة لأن السيل جحفها. مراصد الاطلاع ١/ ٣١٥. (٦) يلملم: موضع عَلَى ليلتين من مكة، وفيه مسجد لمعاذ بن جبل. مراصد الاطلاع ٣/ ١٤٨٢. (٧) قرن: بالتحريك وآخره نون، ومنه أويس القرني وَقِيْلَ سكون الراء. مراصد الاطلاع ٣/ ١٠٨٢. (٨) ذات عرق: مهل أهل العراق، وَهُوَ الحد بَيْنَ تهامة ونجد، وَقِيْلَ عرق: جبل بطريق مكة. مراصد الاطلاع ٢/ ٩٣٢.