قوله في الولد: «قلما يسلم منه» فقد قال الصيدلاني: معناه أن الولد قد ينزعه عرق من الأب فيصير أجذم. وقد قال «١» ﷺ لرجل قال له: إن امرأتي قد ولدت غلاما أسود «لعل عرقا نزعه» وبهذا الطريق يحصل الجمع بين هذه الأحاديث. وجاء في الحديث أنه ﷺ «٢»: «لا يورد ذو عاهة على مصح» وإنه ﷺ أتاه مجذوم ليبايعه، فلم يمد يده إليه بل قال «٣» له: «أمسك يدك فقد بايعتك» . وفي مسند الإمام أحمد أن النبي ﷺ قال: «لا تطيلوا النظر إلى المجذوم، وإذا كلمتموه فليكن بينكم وبينه قدر رمح» . وقد ذكر الشيخ صلاح الدين العراقي، في القواعد، أن الأم، إذا كان بها جذام أو برص، سقط حقها من الحضانة، لأنه يخشى على الولد من لبنها ومخالطتها، واستدل بقوله «٤»: ﷺ: «لا يورد ذو عاهة على مصح» . والذي ذكره ظاهر وهو المختار. ويؤيد ما أفتى به ابن تيمية «٥» صاحب المحرر، من الحنابلة ﵀ وصرح به أئمة المالكية، أن المبتلي لو أراد مساكنة الأصحاء في رباط أو غيره، منع إلّا بإذنهم. ولو كان ساكنا وابتلي أزعج وأخرج. وأما أصحابنا فصرّحوا بأن الأمة إذا كان سيدها مجذوما وجب عليها تمكينه من الاستمتاع وهذا مع إشكاله قد أورد في الروضة في الزوجة المختارة للمقام مع الزوج المجذوم، وقد يفرق بينهما بقوة الملك. والله أعلم. وقد جاء في الحديث أن النبي ﷺ، قال لامرأة: «أكلك الاسد فأكلها» . وروى الطبراني وأبو منصور الديلي، والحافظ المنذري، عن أبي هريرة ﵁، أن النبي ﷺ قال: «أتدرون ما يقول الأسد في زئيره؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «إنه يقول: اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف» . فائدة أخرى: روى ابن السني، في عمل اليوم والليلة، من حديث داود بن الحصين، عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب ﵃ أنه قال: «إذا كنت بواد تخاف فيه الأسد، فقل: أعوذ بدانيال وبالجب من شر الأسد اهـ. «٦» أشار بذلك إلى ما رواه البيهقي في الشعب: أن دانيال ﵇ طرح في جب وألقيت