والأولى ستر شعرهاو أذنيها؛ للرواية (1)، أما الأمة المحضةفلا يجب عليها ستر رأسها (2).

ذكر الرجل، وعلى الحرة ما سيأتي من حكم الأمة. واستثناء الوجه لما دل عليه الإجماع، والمراد به ما يجب غسله في الوضوء، فيجب ستر الصدغين وغيرهما مما لا يجب غسله.

والمشهور استثناء الكفين والقدمين؛ لبدوهما غالبا، وللأصل، ولا فرق بين ظاهرهما وباطنهما.

وحد اليدين الزند، والقدمين مفصل الساق. نعم يجب ستر شيء من حد الوجه وباقي المستثنيات من باب المقدمة؛ لعدم المفصل المحسوس، فيتوقف الواجب عليه.

والحق الخنثى بالمرأة لتيقن البراءة، وأصالة البراءة من التكليف بالزائد عن المتيقن يقتضي إلحاقها بالرجل. والمراد بالخنثى: المشكل أمره، وكذا في كل موضع يطلق الكلام فيه.

قوله: «والأولى ستر شعرها وأذنيها؛ للرواية». هي رواية الفضيل عن الباقر (عليه السلام)، قال: «صلت فاطمة (عليها السلام) وخمارها (1) على رأسها، ليس عليها أكثر مما وارت به شعرها وأذنيها» (2)، والتعبير ب (الأولى) يقتضي توقفه في الوجوب، وفي الذكرى قرب الوجوب (3)، وهو الوجه؛ لأن بدنها كله عورة إلا ما أخرجه الدليل الخاص.

قوله: «أما الأمة المحضة فلا يجب عليها ستر رأسها». أراد ب (المحضة) من لم يتحرر منها شيء وإن تشبثت بالحرية، فتدخل فيها القنة، والمدبرة قبل وفاة السيد، والمكاتبة

Página 481