(ذو الوُقُوف) (١٥٩): فرسٌ مشهورٌ. قال الأسودُ بنُ يَعْفُر (١٦٠): خالي ابنُ فارسِ ذي الوقوف مطلق وأبي أبو أسماءَ عبدُ الأسودِ (ذات الرماح) (١٦١): فرسٌ مذكورٌ. (الذُّعْلُوقُ) (١٦٢): فرسُ حمير بن وائل السّومّي، من خَيْلِ مِصر. [١٧ ب] (ذِئبة) (١٦٣): فرسُ حاجز بن عوف الأزدي، قال: يا جار ذِئبة دعوة من أَكْلبُ شابَ الغرابُ ومهرتي لم تقلَبِ (الراء) (رِغال) (١٦٤)، بكسر الراء: فرس ملّة، من بني الضُّبَيْب، عن ابن هِشام (١٦٥) . (الرّعْشاء) (١٦٦): فرسٌ. قال أبو دؤاد الكلابيّ (١٦٧): بكلِّ كُمَيْتٍ مُشرِفٍ حَجَبَانُهُ تعاوَنَتِ الرعشاءُ فيه وأَعْوَجُ _________ (١٩٥) ابن الكلبي ٥٥: لرجل من بني نهشل بن دارم، الغندجاني ١٠٦ لصخر بن نهشل ابن دارم، القاموس ٣ / ٢٠٥ (وقف): لنهشل بن دارم. (١٦٠) ديوانه ٣٣. (١٦١) ابن الأعرابي ٦٠، وهي لعامر بن شقيق الضبي في الغندجاني ١٠٧. (١٦٢) أغفلته كتب الخيل. (١٦٣) الغندجاني ١٠٨، القاموس ١ / ٦٧ (ذئب)، عقد الأجياد ٣٤٢. (١٦٤) أغفلته كتب الخيل. وهو في الأصل: رعال، بالعين المهملة. (١٦٥) في كتابه السيرة النبوية ١ / ٦١٣، وهو فيه بالغين المعجمة، وأثبتنا روايته. (١٦٦) الغندجاني ١١١ وهي فيه لمالك بن جعفر جد لبيد الشاعر، التاج (رعش) . (١٦٧) في الأصل: داود، وهو تحريف. وفي طبقات فحول الشعراء ٧٨٢ والمؤلف والمختلف ١٦٦: أبو دؤاد الرؤاسي، وهو هو لأنه من بني رؤاس بن كلاب بن ربيعة. والبيت في النوادر لأبي زيد ٤٥٥.