============================================================
الصت واختلف الناس فى(1) تفضيل أحدهما على الاخر.
والأصح أن كل واحد منهما أفسضل من الأخر فى بعض المواضع لكن الموفق من يعرف موضبع الصمت وموضع النطق.
وقال "يشر الحافى"(2): إذا أعجبك الكلام فاسكت، وإذا أعجبك السكوت(2) فتكلم.
قال القمان لابته: لو كان النطق فضية لكان الصمت فهبا، ولقد ندمت علن الكلام مرارا، ولم أندم على السكوت مرة واحد.
وقال "أبو على الدقاق"(4): من صمت عن الحق فهو شيطان أخرس: واعلم: ان الصمت على توعين: صمت العوام: وهو إمساك اللسان عن الغيبة، والكذب.
وصت الخواص: وهو إمساك اللسان لاستيلاء سلطان الهيية وذلك الصمت هو من آداب الحضرة.
وينقسم(5) الصمت إلى(4) قسمين آخرين: صمت العولم: وهو كف باللسان، وحده.
وصمت الخواص: وهو كف باللسان والقلب.
فالمتوكل: صمت قلبه عن طلب ررقه(2).
(1) فى (جا: (على).
(2) (بشر الحالى) هو: بشر بن الحارث بن عيد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عيد الله، الحالى، أصله من لامروء مكن بغداده ومات بها يوم الأربعاء، لعشر خلون من الحرم مثه 227ب صحب القضيل بن عياض وفيره، وكان عالا ورحا.
كان يقول: "لا تكون كاملا حتى يامنك عدوك، وكيف نيك خير وانت لا يامتك صديقك.
انظر ترجمته: أبو تعيم: حلية الاولياء 8/ 336، الشعرانى: الطبقات 1/ 84، الإمام القشيرى: الرسالة 14، ابن العماد: شلرات اللهب 2/ 6، السلمى: طبقات الصونية 39، ابن كثير: البداية والنهاية 10/ 297، المناوى: الكواكب الدرية 1/ 368، اليافعى: مرآة الجنان 2/ 92، الجامى: نفحات الانس *13، البغدادى: هدية العارفين 1/ 232، ابن تغرى بردى: النجوم الزاهرة 2/ 31، كحالة: معجم المولفين */ 46.
(3) في (د): (اذا أعجيك الصمت فتكلم واذا أعجبك الكلام فاسكت) .
(5) لي (جا: (واعلم آن الصمت على نوعين).
4) تقدمست ترجعه: (6) وفي (د): (وتقسيم الصمت تسمين آخرين).
(7) فى (ج): (عن طلب الررق).
Página 53