وقد سبق أنه منقطع.

وبهذا؛ تدرك الخطأ الذي وقع فيه المعلق على " صحيح ابن حبان " حيث اعتبر حديث أبي هريرة غير حديث عمر بن الخطاب، ثم ذهب؛ فجعل كلًا منهما شاهدًا للآخر!!

مثال آخر:

قال ابن ماجه (١٦٦٠):

حدثنا محمد بن عمر المقرئ: حدثنا إسحاق بن عيسى: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: " الفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تُضحون ".

قال الشيخ الألباني (١):

" هذا سند رجاله كلهم ثقات، غير محمد بن عمر المقرئ، ولا يعرف - كما في " التقريب " ـ، وأرى أنه وهم في قوله: " محمد بن سيرين "، وإنما هو " محمد بن المنكدر ".

هكذا؛ رواه العباس بن محمد بن هارون وعلى بن سهل، قالا: نا إسحاق بن عيسى الطباع، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة، به.

أخرجه: الدارقطني في " سننه " (٢/٢٢٤) .

وهكذا؛ رواه محمد بن عبيد - وهو: ابن حساب، ثقة من رجال مسلم - عن حماد بن زيد، به.

(١) في " السلسلة الصحيحة " (١/٣٩٠-٣٩١) .