فيه معنى الإنسان إذ المراد به الجنس وعَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ جلي وليس فيها ياء إضافة ولا زائدة ولا صغير ومدغمها أربع.

مكية جلالاتها ثلاث، وآيها اثنتان وعشرون ١ - وَهُوَ* جلي والْمَجِيدُ* قرأ الأخوان بكسر الدال نعت للعرش أو لربك، والباقون بالرفع خبر بعد خبر.

٢ - قُرْآنٌ* جلي ومَحْفُوظٍ قرأ نافع برفع الظاء صفة قرآن والباقون بالخفض صفة لوح ولا ياء فيها ولا صغير ومدغمها ثلاث.

مكية في قول الجمهور وآيها ست عشرة مدني أول وسبع عشرة لغيره.

لَمَّا* قرأ الشامي وعاصم وحمزة بتشديد الميم، والباقون بالتخفيف ومِمَّ* جلي ورُوَيْدًا تام وفاصلة وختام الحزب التاسع والخمسين باتفاق.

يَصْلى * وبلى وآتاك وتبلى لدى الوقف لهم إلا أن ورشا إذا فتح ويصلى فخم اللام وإذا قلل رقق اللام النار والكافرين لهما ودوري أدراك تقدم قريبا.

إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحًا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ أَعْلَمُ بِما* وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ إِنَّهُ هُوَ* الْوَدُودُ ذُو، ولا إدغام في وَالْأَرْضِ ذاتِ لما تقدم ولا مدغم فيها ولا ياء وكذلك الأعلى والغاشية الإبل تؤثرون بالأعلى.

مكية في قول الجمهور وقال الضحاك مدنية جلالتها واحدة وآيها تسع عشرة إجماعا وما بينها وبين سابقتها جلي. قدر قرأ علي بتخفيف الدال والباقون بالتشديد، وبَلْ تُؤْثِرُونَ قرأ البصري بالياء التحتية على الغيب،