التأنيث، والباقون بالياء على التذكير، وقرأ الشامي ميتة بالرفع والباقون بالنصب، فصار نافع والبصري وعاصم وعلي بالتذكير والنصب والمكي وحمزة بالتأنيث والنصب والشامي بالتأنيث والرفع على التمام. ١٢٠ - فَمَنِ اضْطُرَّ* قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا، والباقون بالضم. ١٢١ - يَعْدِلُونَ* تام وقيل كاف وفاصلة بلا خلاف ومنتهى الربع لجمهورهم، وقال بعضهم تَخْرُصُونَ قبله. الممال وَصَّاكُمُ* (١) وأَوِ الْحَوايا ولَهَداكُمْ* لهم افترى لهم وبصري واسِعَةً* والْبالِغَةُ لعلي إن وقف بخلف والمقدم الفتح شاءَ* معا لحمزة وابن ذكوان. المدغم (حملت ظهورها) لورش وبصري وشامي والأخوين. رَزَقَكُمُ* الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي أَظْلَمُ مِمَّنْ* كَذلِكَ كَذَّبَ*. ١٢٢ - تَذَكَّرُونَ* قرأ حفص والأخوان بتخفيف الذال، والباقون بالتشديد. (٢) ١٢٣ - وَأَنَّ هذا قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون بفتحها، وخفف الشامي النون وشددها الباقون، فصار الحرميان (٣) والبصري وعاصم بالفتح والتشديد، والشامي بالفتح والتخفيف، والأخوان بالكسر

(١) وَصَّاكُمُ*، والْحَوايا، ولَهَداكُمْ* بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش. افْتَرى * بالإمالة لأبي عمرو، وحمزة، والكسائي، وبالتقليل لورش. شاءَ* بالإمالة لابن ذكوان، وحمزة. (٢) قال الشاطبي: وتذكّرون الكلّ خف علا شذا (٣) قال الشاطبي: وأن اكسروا شرع او بالخف كمّلا