قد يقال: كيف استعمل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نعلا مخصوفة، وقد نهى عنه، حيث قال: (إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء، وخصفوا نعالهم، تخلى الله منهم)(1)، رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) عن ابن عباس مرفوعا، فإنه يدل على أن خصف النعال أمر شنيع موجب لغضب الله تعالى.

والجواب عنه: يعلم من شرح العلامة عبد الرؤوف المناوي الشافعي(2) لل((جامع الصغير)) حيث قال في شرح هذا الحديث: (إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب): أي لبست الخفاف المتلونة، أو البيض المزينة، أوالمجعول عليها رقاع زينة، ففي ((القاموس))(3): نقب الخف: رقعه، (الرجال والنساء): مشتركين فيها، (وخصفوا نعالهم): وكان القياس خصفت: أي الأمة، لكن غلب؛ لأنه الأصل، (تخلى الله عنهم): أي ترك حفظهم، وأعرض عنهم، ومن تخلى عنهم فهو من الهالكين، وأصل الخصف ترقيع النعل، أو خرزها أو نسجها.

ويظهر أن المراد أنهما جعلوها براقة لامعة متلونة بقصد الزينة.

Página 175