============================================================
وفى كتاب العصافى : صدفة(1) الأذن : الانقعار الذى فيها كأنه مذهن ، والصتلوخ الوسخ فى سمع الأذن(2) ، . والغضون(3) مثانى أعلى الأذن ،
والغضروف والغرضوف(4) ما بين فرع الآذن وشحمتها ، والفرع(5) بضم الفاء أعلى الأذن ، والأذثان يدعيان : الأنتين(6) .
قال الفرزدق(2) : وكنا إذا الجبار صعر محده ضربتاه فؤق الأتين على الكرد(4) وفي القاموس : السماخ بالسين(10) ، والصموخ والصماخ(11) أيضا الأذن ، والسملوخ والستلاخ والصملاخ(12) [ و ](13) الصتلوخ والصملاخ أيضا داخل خرق الأذن . والعانذة(14) بالذال المعجمة أصل الأذن ، والذقن(15) ، (1) انظر خلق الانسان للأصسعى 183 وثابت 92 والمخصص 84/1 (9) جلة : "وفى كاب ... الأذن " ساقطة فى (ف).
(3) انظر الخصص 84/1 وكذا القاموس (غضن) 249/4 (4) كلمة : " والفرضوف: ساقطة في (ف).
(5) انظر خلق الانسان لثابت91 والمخصص 82/1
(9) انظر خلق الانسان لثابت 92 والمخصص 82/1 وكذا الفاموس (أنث) 160/1 (7) هو صام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم . كان يقال لولا شعره لذهب نصف أخبار الناس . توفى سنة 114 ه . انظر ترجمته فى الشعر والغعراء 471/1 والموشح99 تف (9) البيت فى الديران مع اختلاف بسير فى شطره الأول ولصله : وكا إذا القيي هب مرذه ضرباه فرق الأنثيين على الكرد واليت من قصيدة للفرزدق بهجر فيها جندل بن راعى الابل ويعم قيسا . انظر ديوان الفرزدق 210/1 ولكن الرواية ف الخصص 82/1 والمعرب للجواليقى 367 توافق رواية اليوطى .
(10) انظر القاموس (سمخ) 259/1 (11) القاموس (صمخ) 462/1 (419 ف (ز) : "الصلاح: تحريف.
(13) زيادة من (م).
(14) ف (-) و(ز) : " العائده، وفي (س) و (ف) : " العنذ" وهما خريف . انظر القاموس رعذ) 2541 (15) فى (ل) و (س) و (ف) : "الزمر : تحربف انظر القاموس وعبارته : " والعانذة أصل الذقن والأذن (عنذ ) 354/1 113
Página 113