34] بياء بعد الهمزة ، وكذلك في «يونس» ( تلقاء نفسي ) [الآية : 15] ، وفي «النحل» ( وإيتاء ذي القربى ) [الآية : 90] ، وفي «طه» ( ومن آناء الليل ) [الآية : 130] ، وفي «حم عسق» ( أو من وراء حجاب ) [الشورى : 51].

وكتب ما في القرآن من كل ذوات الواو بالألف مثل «دعا ، عفا ، وتلا» إلا ( دحاها ) [النازعات : 30] و ( تلاها ) [الشمس : 2] ، و ( ضحاها ) [الشمس : 6] ، و ( سجى ) [الضحى : 2] و ( ما زكى ) [النور : 21] ، وذوات الياء يكتب بالياء مثل «هدى ، ورمى ، وقضى» إلا أحرفا هي : ( ومضى مثل الأولين ) [الزخرف : 8] ، ( وجنى الجنتين دان ) [الرحمن : 54] و ( طغى الماء ) [الحاقة : 11] ، و ( أقصا المدينة ) [القصص : 20 ؛ ويس : 20] ، و ( أحيا الناس ) [المائدة : 32]. وكل ياءين اجتمعتا في كلمة مثل «الدنيا» و «العليا» جعلت الأخيرة ألفا كراهة الجمع بين الياءين إلا في قوله تعالى «يحيي» و «أمات» و «أحيي» في بعض المصاحف. وكتب «الزكوة» و «الحيوة» و «منوة» و «مشكوة» و «بالغدوة» بالواو. وكتب «الصلاة» بالواو إلا في «الأنعام» ( وهم على صلاتهم يحافظون ) [الآية : 92] ( إن صلاتي ونسكي ) [الآية : 162] ، وفي «الأنفال» ( وما كان صلاتهم ) [الآية : 35] ، وفي أول «المؤمنين» ( في صلاتهم خاشعون ) [الآية : 2] ، وفي «المعارج» ( على صلاتهم دائمون ) [الآية : 23] ، وفيها [سورة المعارج] ( على صلاتهم يحافظون ) [الآية : 34] ، وفي «أرأيت» ( عن صلاتهم ساهون ) [الماعون : 5]. وكتب ( فإذا لا يؤتون الناس نقيرا ) [النساء : 53] ، ( وليكونا من الصاغرين ) [يوسف : 32] ، و ( لنسفعا بالناصية ) [العلق : 15] ، بالألف والوقوف عليها بالألف. وكتب في «البقرة» ( واخشوني ولأتم ) [الآية : 150] بالياء ، وفي «المائدة» ( واخشون اليوم ) [الآية : 3] ( واخشون ولا ) [الآية : 44] بغير ياء.

وكتب في «يوسف» ( ومن اتبعني وسبحان الله ) [الآية : 108] بالياء ، وفي «آل عمران» ( ومن اتبعن وقل ) [الآية : 20] بغير ياء. وكتب في «سبحان الذي» ( لئن أخرتن ) [الآية : 10] بغير ياء وفي المنافقون ( لو لا أخرتني ) بالياء. وكتب في يوسف ( ما نبغي ) [الآية : 65] بالياء ، وفي «الكهف» ( ما كنا نبغ ) [الآية : 64] بغير ياء ، وفي «هود» ( يوم يأت لا تكلم ) [الآية : 105] بغير ياء ، وفي «النحل» ( يوم تأتي كل نفس ) [الآية : 111] بالياء ، وفي «الدخان» ( يوم تأتي السماء ) [الآية : 10] بالياء. وفي «الأنعام» ( وقد هدان ) [الآية : 80] بغير ياء ، و ( إنني هداني ) [الآية : 161] بالياء ، وفي «الأعراف» ( ثم كيدون ) [الآية : 195] بغير ياء ، وفي «هود» ( فكيدوني جميعا ) [الآية : 55] بالياء. وفي «هود» ( فلا تسئلن ) [الآية : 46] بغير ياء ، وفي «الكهف» ( فلا تسئلني ) [الآية : 70] بالياء. وفي

Página 41