85]. وكتب «معصية» بالهاء حيث كانت إلا موضعين : في «المجادلة» ( ومعصية الرسول ) [الآيتان : 8 و9]. وكتب «لعنة» بالهاء في كل القرآن إلا في «آل عمران» ( فنجعل لعنت الله ) [الآية : 61] ، وفي «النور» ( أن لعنت الله ) [الآية : 7]. وكتب «جنة» بالهاء إلا في «الواقعة» ( وجنة نعيم ) [الآية : 89]. وكتب «شجرة» بالهاء إلا في «الدخان» ( إن شجرة الزقوم ) [الآية : 43]. وكتب «قرة» بالهاء إلا في «القصص» ( قرت عين لي ولك ) [الآية : 9]. وكتب «بقية» بالهاء إلا في «هود» ( بقيت الله ) [الآية : 86]. وكتب «من ثمرة» بالهاء إلا في «حم السجدة» ( من ثمرات من أكمامها ) [فصلت : 47]. وكتب «كلمة» بالهاء إلا في أربعة مواضع : في «الأنعام» ( وتمت كلمت ربك ) [الآية : 115] ، وفي «يونس» حرفان ( كلمة ربك ) [الآيتان : 33 و96] ، وفي «المؤمن» ( حقت كلمة ربك ) [غافر : 6].

وكتب ( غيابت الجب ) بالتاء [يوسف : 10 و15] ، ( فهم على بينة منه ) بالتاء [فاطر : 40]. وكتب كل ما في القرآن من ذكر «الآية» بالهاء إلا في «العنكبوت» ( لو لا أنزل عليه آيات ) [الآية : 50] فإنها بالتاء. وكتب ( فطرت ) [الروم : 30] و ( عفريت ) [النمل : 39] و ( اللات والعزى ) [النجم : 19] و ( لات حين مناص ) [ص : 3] و ( ذات بهجة ) [النحل : 60] و ( هيهات ) [المؤمنون : 36] و ( مريم ابنت عمران ) [التحريم : 12] و ( مرضات ) [البقرة : 207 و265 ، والنساء : 114 ، والتحريم : 1] كلها بالتاء. وكتب «الملأ» بالألف إلا أربعة مواضع : في «المؤمنون» ( فقال الملأ الذين كفروا ) [الآية : 24] ، وفي «النمل» ( يا أيها الملأ إني ) [الآية : 29] و ( يا أيها الملأ أفتوني ) [الآية : 32] و ( يا أيها الملؤا أيكم يأتيني ) [الآية : 38] ، فإنها كتبت بالواو. وكتب في «البقرة» ( يبصط ) [الآية : 245] بالصاد ، وما سواه بالسين. وكتب في «البقرة» ( بسطة ) [الآية : 247] بالسين ، وفي «الأعراف» [الآية : 69] بالصاد. وكتب في «آل عمران» ( منهم تقاة ) [الآية : 28] بالياء ، و ( حق تقاته ) [الآية : 102] بالألف. وكتب في أول «يوسف» و «الزخرف» ( قرآنا عربيا ) بغير ألف ، وسائر القرآن ( قرآنا ) بألف.

وكتب في الأعراف» [الآية : 112] و «يونس» [الآية : 79] ( بكل ساحر عليم ) بغير ألف ، وفي «الشعراء» ( سحار عليم ) [الآية : 37] بالألف بعد الحاء. وكتب في «الذاريات» ( ساحر أو مجنون ) [الآية : 39] بالألف ، وما سواه بغير ألف. وكتب في «يونس» ( لننظر كيف تعملون ) [الآية : 14] بنون واحدة. واختلف في قوله : ( إنا لننصر رسلنا ) في «المؤمن» [غافر : 51]. وكتب في «يونس» ( ننج المؤمنين ) [الآية : 103] بنونين وحذف الياء ، وفي آخر «يوسف» ( فنجي من نشاء ) [الآية : 110] بنون واحدة ، وفي «الأنبياء»

Página 38