Gentleman

جنتلمان، أو صيغة

Superiorman

المتفوق، كمعادل لتعبير:

Chung zi

الصيني. ولكنني وجدت من الأنسب استخدام تعبير الرجل النبيل لأنه يحتوي في الواقع على المعنى الصيني القديم، والمعنى الذي أسبغه عليه كونفوشيوس.

وفي مواضع عديدة من كتاب الحوار يضع كونفوشيوس «الرجل النبيل» في تضاد مع نقيضه «الرجل الوضيع»، فيقول مثلا: «الرجل النبيل يتطور نحو الأعلى، والرجل الوضيع يتطور نحو الأسفل.» وأيضا: «الرجل النبيل مطمئن البال دوما، والرجل الوضيع قلق البال دوما.» وأيضا: «الرجل النبيل حسن المعشر ولكنه لا يتملق، والرجل الوضيع يتملق ولكنه سيئ المعشر.» (5) المرء معيار نفسه:

ليس على المرء في علاقاته مع الآخرين سوى أن يجعل من نفسه معيارا لسلوكه الأخلاقي، وذلك من خلال مبدأين في التعامل مع الآخرين؛ الأول : دعاه تشونغ

Chung ، وهو: «عامل الآخرين كما تحب أن يعاملوك.» والثاني: عكسه، ودعاه شو

Shu ، وهو: «لا تعامل الآخرين كما لا تحب أن يعاملوك.» وفي كتاب التعليم الكبير وكتاب عقيدة الوسطية، يورد تلاميذ كونفوشيوس تنويعات على هذين التعليمين؛ فقد ورد في كتاب عقيدة الوسطية عدد من وصايا التشونغ المصاغة بأسلوب الإيجاب، وتبدأ بما يلي: «اخدم أباك كما تحب أن يخدمك ابنك. اخدم أخاك الكبير كما تحب أن يخدمك أخوك الصغير ... إلخ.» وورد في كتاب التعليم الكبير عدد من وصايا الشو المصاغة بأسلوب النفي، وتبدأ بما يلي: «لا تعامل مرءوسيك بالطريقة التي لا تحب أن يعاملك بها رئيسك. لا تعامل رئيسك بالطريقة التي لا تحب أن يعاملك بها مرءوسوك ... إلخ.» وفي كتاب الحوار توجه كونفوشيوس بالقول إلى تلميذه شن: «اعلم يا شن أن أفكاري يضمها خيط واحد»، فقال له شن: «صدقت يا معلم.» وعندما غادرهم تساءل بعض التلاميذ عن معنى قول المعلم، فقال التلميذ تسانغ تسي: «أفكار معلمنا تتلخص في التشونغ والشو.»

Página desconocida