============================================================
(1)3 1 وهذه القراءة قرأ بها جمهور الكوفيين. جاء فى تفسير القرطبىء(1) : ( فالله خير حفظا} نصب على البيان (أى المييز) ، وهذه قراءة أهل المدينة وأبى عمرو وعاصم ، وقرآ سائر الكوفيين : (حافظا } على الحال ، وقال الزجاج : "على (2) البيان" . وقال الدميساطى (2) : " قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلف، "حافظا" بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء، تمييزا وحالا، وافقهم ابن تحيصين بخلفه ، والشنبوذى ، والباقون : "حفظا" بكسر الحاء وسكون الفاء والنصب على التمييز فقط".
ولئن تابع ابن معطى آراء الكوفيين ، فإن هذا لم يمنعه من مناقشتهم 3 فى بعض ما ذهبوا إليه ، ما يكشف عن ولائه للبصريين ، أو بالأخرى عن حريته فى الأخذ والاختيار.
أما بغدادية ابن معطى فتبدو فى متابعاته الكثيرة لأعلام هذه المدرسة : أبو القاسم الزجاجى ، وأبو على الفارسى ، وأبو الفتح ابن جنى . ومكان هذا فى دراسة "الفصول" إن شاء الله 224/9(1) (2) إتحاف فضلاء البشر ص 466، وينظر أيضا : إعراب القرآن للمكبرى 55/2، وقد أجاز القراء الكوفى القراءتين . معانى القرآن 49/3 (3) انظر الفصول ورقة *4 به فى الكلام على التنازع.
Página 86