============================================================
ألفية ابن معطى وآلفية ابن مالك لا سبهل هنا إلى مقارنة شاملة بين الألفيتين ، فهذا مما ينبغى أن يفرد له بحث مستقل، تكون ركيزته الأولى جمع شروح الالفيعين، فى دراسة مستانية
جامعة، ولكن الناظر فى الألفيتين، من حيث صياغة القواعد النعوية يلفس بوضوح عذوبة نظم ابن معطلى . ولنقرأ أول باب فى الألفيتين، يقول -14
ابن معطى: اللفظ إن يقد هو الكلام نخومضى القوم وهم كرام كلمة اقسامها احدها تاليفه من كلم واجدها الاسمثم الفعسل ثم الحرف وفى ثلاث ليس فيها خلف
فى الشخص واللعنى المسمى عما فالاسم ما ابان عن مسمى ومصمدر دلالة اقتران والفعل ما دل على زمان - فى غيره كهل أتى المعسلا
والحرف لا يفيد معنى إلا فالاسم عرفه وآخبر عنه وثنه واجمعهه او نونه
وانعته أو أنثه أو أضمره واجرره او ناده او صفره
والامر والنهى وقد آن صرفا عرفا والقعل بالسين وسوف
من علم الأسماء والافعال خالى والحرف فضلة بلفظ أو زائدا مؤكدا أو عاملا ناقلا يجئ إما را بطا او ويقول ابن مالك :
كلافنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرفة الكسلم
وكلمة بها كلام قد يؤم واحده كلمة والقول عم
Página 43