وأما عقرها عند أصل الإبهام بينه وبين السَّبابة؛ فمن وجهين:
أحدهما: فساد قبضته وإشباعها (^١).
الثاني: [ح ١٨٧] من تسفل فوق السهم جدًّا.
فإن كان من إشباع يده في مقبضه: أصلحه بما تقدَّم، وإن كان من السَّهم: جعله في كبد القوس في نصف الوتر، وعلَّمَ في (^٢) موضعٍ علامة لا يخطئها كل رمية.
فصل في (^٣) ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف فيها (^٤)
قد تقدَّم، أنَّ أركانه: القبض، والعقد؛ والمدّ، والإطلاق، والنَّظر، ونحن نذكرها مفصَّلة مبيَّنة:
* فأما القبض؛ فاختلف الرماة فيه:
- فمنهم من يقبض على مقبض القوس بجميع كفه، ويدفع بزنده جميعًا، وهذا مذهب طاهر.
- ومنهم من يُحَرِّف المقبض في كفِّه تحريفًا شديدًا، ويشدُّ
(^١) في (ح) (واتساعها)، وكذا ما بعده.
(^٢) من (ظ).
(^٣) قوله (فصل في) من (ظ).
(^٤) من (ظ).