خامسًا: القيام بهذا الفرض وهو فرض الكفاية لأنه كما أسلفنا أن تعلم هذه النوازل هذا فرض على الكفاية فكون الإنسان يتصدى لمعرفته وتبينه للناس هذا قيام بفرض من فروض الإسلام. سادسًا: منح المتصدي لدراسة هذه النوازل إلى ملكة فقهية. وهذا طرف من أهمية وفوائد هذه النوازل. النوازل المتعلقة بأحكام الطهارة والنوازل في الطهارة كما ذكرنا أنها كثيرة جدًا، وسنذكر اليوم ما يتعلق بنوازل المياه وكذلك أيضًا سنذكر طرفًا ما يتعلق بنوازل الوضوء والغسل وسنكمل إن شاء الله. فمن هذه النوازل: المسألة الأولى: الماء المتغير بالصدأ والمسألة الثانية: الماء المتغير بالمنظفات المستجدة مثل: الماء المتغير بالصابون وغير ذلك من المنظفات التي استجدت. فعندنا هذان الماءان: الماء الأول: المتغير بالصدأ هو الذي تغير بسبب مروره بمواسير المياه أو بسبب طول بقائه ببعض الأواني التي تحفظه كالخزانات والقدور، حتى صار لونه يميل إلى الاحمرار. فما حكم هذا الماء الذي تغير بالصدأ بالنسبة للوضوء هل يرفع الحدث الأكبر والأصغر أو لا يرفع الحدث؟ وهل يزيل الخبث أولا يزيل الخبث؟ وكذلك أيضًا بالنسبة لمياه التي تغير بالمنظفات المستجدة، مثل الصابون وغير ذلك إذا وجدنا ماءًا قد تغير بهذا الصابون ونحوه هل يرفع الحدث ويزيل الخبث أم لا؟ لكي يتضح لنا حكم هاتين المسألتين نقول: بأن الماء ينقسم إلى أقسام ثم بعد ذلك سنخرج هاتين المسألتين على هذه الأقسام التي ذكرها العلماء ﵏: * القسم الأول: الماء الباقي على خلقته،لم يتغير بنجاسة ولا بشيء طاهر ينقله عن اسم الماء المطلق ويغلب على أجزائه كالحناء أو الحبر أو الأصباغ. هذا الماء طهور باتفاق العلماء يرفع الحدث ويزيل الخبث. ودليل ذلك: قول الله ﷿ ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ (١) . _________ (١) الفرقان٤٨